dijous, de desembre 20, 2007


L'exposició "Nord del Sud / Sud del Nord" es presentarà a Alcanar en l'edifici de la casa O'Connor (c/Generalitat, 14), entre els dies 21 de desembre de 2007 i 6 de gener de 2008

La inauguració serà el dia 21 de desembre a les 20 h.
L'horari de visita serà el següent: 22, 23, 28, 29 i 30 de desembre i 4, 5, i 6 de gener de les 19 a les 20 h.

divendres, de novembre 30, 2007


TIMELESS

Del 29 de novembre al 18 de desembre.
Obert de l7 a 21 h.Inauguració a les 20 h.


Galeria Cànem

Antonio Maura, 6
12001 Castelló de la Plana
Tel.: 964 22 88 79
http://www.galeriacanem.com/


Timeless aborda una revisió crítica de la versió neta i asèptica de la globalització que sovint ens ofereixen els mitjans. Suposadament, vivim una època d’intercanvis universals. Però el somni d’un món interconnectat és la realitat d’uns pocs. De l’altra banda del somni, milers de persones es veuen abocades al malson d’haver de creuar il·legalment fronteres per motius econòmics o polítics. Des dels atemptats de l’11-S, és en els espais públics de les grans ciutats (els aeroports, les estacions de tren, els grans centres comercials...) on es dirimeix dia a dia la possibilitat d’accés. Les fronteres es desdibuixen però no s’esborren. Poden ser borroses, poroses fins i tot per a uns quants, trencar-se, multiplicar-se, mudar la seva pell i adoptar infinitat de noves formes per ser a tot arreu. La Babylon contemporània és l’arena on s’escenifica la paradoxa de la globalització: la ubiqüitat dels marges.


Timeless aborda una revisió crítica de la versión limpia y aséptica de la globalización que nos ofrecen los medios. Supuestamente, vivimos una época de intercambios universales. Pero el sueño de un mundo interconectado es la realidad de unos pocos. Del otro lado del sueño, miles de personas se ven forzadas a cruzar ilegalmente fronteras por motivos económicos o políticos. Desde los atentados de l’11-S, es en los espacios públicos de las grandes ciudades (los aeropuertos, las estaciones de tren, los grandes centros comerciales...) donde se dirime día a día la posibilidad de acceso. Las fronteras se desdibujan pero no se borran. Pueden ser borrosas, incluso porosas para unos cuantos, romperse, multiplicarse, mudar su piel y adoptar infinidad de nuevas formas para estar en todas partes. La Babylon contemporánea es la arena donde se escenifica la paradoja de la globalización: la ubicuidad de los márgenes.


Timeless tackles a critical revision of the clean aseptic version of the globalization which the media often offer us. Supposedly, we live in an era of universal exchanges. But the dream of an interconnected world is just the reality for a few. On the other side of the dream, thousands of people lean out to the nightmare of having to cross frontiers illegally for economical or political reasons. From the September 11, 2001/9-11 attacks, it is in the public spaces of the big cities (airports, train stations, shopping centres...) where the possibility of accessing is resolved/settled. The frontiers fade away but do not disappear. They can be blurred, even porous for a few ones; they can break, multiply, shed their skin and adopt infinite new forms to be everywhere. The contemporary Babylon is the sand where the globalization paradox is staged: the ubiquity of the borders.

dimarts, de novembre 20, 2007


El proper dilluns 26 de novembre de 2007 s'inaugura BAC Babylon, la vuitena edició del BAC! Festival d'Art Contemporani de Barcelona.


El festival recrea el concepte de la ciutat contemporània, convidant a artistes de totes les disciplines a oferir una visió crítica sobre aquesta realitat i a participar, a través de les seves propostes, en la construcció d'una consciència cultural més activa i compromesa.


Participo en el festival en representació de la galeria Cànem (Castelló) amb la vídeo projecció Timeless.


Centre de Cultura Contemporània de Barcelona

Del 27 nov. 2007 al 20 dic. 2007

Entrada lliure


Lugar

C/ Montalegre 5, 08001 Barcelona Tel. 93 306 41 00 Fax 93 306 41 01 Metro: líneas 1, 2 y 3 (Catalunya y Universitat) FGC y RENFE. Bus: 7, 9, 14, 16, 17, 24, 38, 41, 50, 54, 55, 56, 58, 59, 64, 66, 67, 68, 91, 120, 141, L94, L95, Tombús, Aerobús. Parkings: Pl. Castella, Carrer dels Àngels, Pl. Catalunya.

Inauguración
26 nov. 2007 20:00h
Horario
De martes a domingo de 11 a 20 h. Jueves de 11 a 22 h. Cerrado los lunes no festivos.

diumenge, d’octubre 14, 2007


El próximo 18 de octubre estaré en Madrid para la inauguración del FEM 7, Festival Edición Madrid de Nuevos Creadores.

En esta edición se exhibe el proyecto de videoarte Poetic Terrorism. Esta propuesta, en manos de su comisaria Elga Wimmer , nos mostrará el trabajo de algunos de los videoartistas con más proyección internacional en el mundo del arte, con una temática en común: el terror, y todas sus formas, en la sociedad actual.


Participo en el festival con la vídeo-proyección BUSH


Bush reconstruye la escena bíblica de la Zarza Ardiente (a través de la cual Dios se manifestó a Moisés en el monte Sinaí) y nos remite a la situación actual en Oriente Próximo y al panorama mundial después de los atentados del 11 de septiembre de 2001. En bush, la voz reproduce un fragmento de un discurso pronunciado por George W. Bush cuando escasamente había transcurrido un mes desde el atentado al World Trade Center: «Los terroristas atacaron al Centro Mundial del Comercio. Le temen al comercio porque comprenden que el comercio trae libertad y esperanza. […] Estos ataques, una vez más, revelan la maldad que anida en el corazón del terrorismo, la maldad que nosotros debemos combatir». De hecho, la voz que se escucha en el vídeo es la propia voz de George Bush estirada y distorsionada. Una distorsión que lo mismo remite a la Voz atronadora de la divinidad, que recuerda las voces enmascaradas de los
comunicados terroristas.


***


Bush rebuilds the biblical scene of the burning bush (through which God showed himself to Moses in the Sinai mountain) and it refers to the present situation in the Near East and to the world ‘s outlook after the terrorists attempts of the 9/11 2001. In bush, the voice reproduces a fragment of a discourse pronounced by George W. Bush, when hardly a month had passed after the attempt to the World Trace Center. «The terrorists attacked the World Trade Center. They fear trade because they understood that trade brings freedom and hope. […] These attacks once again reveal the evil at the heart of terrorism, the evil we must fight». Actually, the voice heard in the video is George Bush’s own voice but stretched and distorted. It is a distortion which both refers to the thunderous Voice of the divinity and to the masked voices of the terrorists’ communiqués.

dijous, de setembre 27, 2007


El proper dissabte 29 de setembre s'inaugura l'exposició FRONTERES I CRUÏLLES que romandrà oberta fins el 2 de desembre.

L'exposició ofereix un recorregut històric per una sèrie de peces patrimonials de les Terres de l'Ebre a través de la mirada contemporània de quatre artistes del territori: Pilar Lanau, Josep Lanau, David Curto i Alfred Porres.

Lloc
Sala Antoni García (Antic Escorxador de Tortosa)
Horari
De dimarts a divendres de 18 a 20 h.
Dissabtes de 12 a 14 h i de 18 a 20 h.
Diumenges i festius de 12 a 14 h.

dissabte, de setembre 22, 2007


L’exposició Nord del Sud / Sud del Nord es presenta a Santa Bàrbara de l’onze al trenta de setembre de 2007.


Centre Cultural: Passeig de les Escoles, 1-3


L'exposició inclou Faith, una vídeo instal·lació del 2006. Teniu més informació en aquest post (27 de febrer de 2007).

dissabte, de setembre 15, 2007

Más información sobre FEM 7

Horarios:
Día 18 de octubre de 18:00h a 24:00h.
Rueda de prensa a las 13:00h.
Inauguración institucional 20:00h.

Día 19 de octubre de 18:00h a 24:00h.
Días 20 y 21 de octubre de 12:00h a 24:00h.

Lugar:
Plaza de Santa María Soledad Torres Acosta
Metro Callao
Entrada desde Gran Vía por c/ Tudescos y c/ Silva

Para el proyecto Poetic Terrorism, comisariado por Elga Wimmer, se utilizaran 12 contenedores de 20 pies. Equipados con videoproyector/pantalla/sonido.

dimarts, de setembre 04, 2007




FEM7


Del 18 al 21 de Octubre tendrá lugar la séptima edición del FEM, Festival Edición Madrid de Nuevos Creadores o Feria de las Tentaciones.

Si os interesa saber más del trabajo que presento en el festival podéis consultar aquí.


En esta edición podremos disfrutar del proyecto de videoarte “Poetic Terrorism”. Esta propuesta, en manos de su comisaria Elga Wimmer, nos mostrará el trabajo de algunos de los videoartistas con más proyección internacional en el mundo del arte, con una temática en común: el terror, y todas sus formas, en la sociedad actual.

Los artistas son: Alfred Porres (España), Olga Kisseleva (Rusia/Francia), Martin Sexton (Irlanda/Reino Unido), Sehban Zaidi y Naeem Mohaimen (Pakistán/India), Alterazioni Video (Italia), Jeremy Balke (Estados Unidos), Damien Aspe (Francia), Robert Boyd (Estados Unidos), Juan Manuel Echavarria (Colombia), Carolee Scheemann (Estados Unidos/Canada), Jenny Marketou (Grecia), Teresa Serrano (México), Martha Colburn (Estados Unidos), Minnette Varí (Sudáfrica), Peter Aerschmann (Alemania), Michael Najjar (Alemania), Oscar Seco y Manuel Mingo (España), Federico Solmi (Italia), Liselot van der Heijden (Holanda), Madeleine Hatz (Suiza), Oscar Munñoz (Colombia) y Makoto Aida (Japón).



FEM, Festival Edición Madrid de Nuevos Creadores, que ha convertido en el punto de referencia más importante a nivel nacional y europeo del arte más alternativo, trasgresor y a su vez trampolín para nuevas generaciones que han elegido el camino de la creación. La Fundación Temas de Arte es la organizadora y creadora del FEM, Festival Edición Madrid, y ha elegido a la ciudad de Madrid como símbolo y marco donde albergar los proyectos de los artistas más vanguardistas e internacionales. Es también plataforma y punto de referencia de estos nuevos creadores que con su esfuerzo e ilusión llevan convirtiendo al FEM en unas de las propuestas más atrevidas e importantes en el ámbito artístico europeo.El Objetivo principal del FEM es promover, apoyar y conectar a los nuevos creadores con el gran público, medios especializados, coleccionistas, galeristas y amantes, en general, del arte comtemporáneo.

dijous, d’agost 09, 2007

L'Espai d'Arts Visuals d'Amposta presenta entre l'10 i el 19 d'agost el III Festival Strobe que pretén ordenar un seguit d'activitats centrades en la producció, exhibició i difusió de les noves tendències en creació contemporània amb nous mitjans. En aquesta edició el festival vol ampliar horitzons amb un territori convidat, Mèxic en aquest cas, alhora vol consolidar la vessant d'espai de producció, així com engegar nous projectes pedagògics que aportin una presència més dilatada en el calendari, a fi de consolidar Strobe com un espai continuat de treball i diàleg en arts i noves tecnologies a la ciutat d'Amposta.
Més informació al web del Festival Strobe
Dins el marc del festival, a partir del proper més d'octubre s’ha volgut incloure una nova línia de treball enfocada a desenvolupar projectes pedagògics. La proposta pretén involucrar diversos col·lectius i centres d’ensenyament de la ciutat en programes d’aprenentatge emprant noves tecnologies i plantejaments cooperatius.
La meva participació en l'edició 2007 del festival és dirigir un d'aquests projectes educatius: CARTOGRAFIES SU(PER)POSADES. A partir d'octubre tindreu informació puntual del seu desenvolupament en aquest blog.

dijous, de juliol 12, 2007


La revista ARTIGA número 3 sortirà aquest diumenge, dia 15 de juliol amb el diari EL PUNT a totes les comarques de Tarragona.
També la podreu trobar als punts de distribució gratuïta:
Tarragona: Museu D’Art Modern de la Diputació, Oficines de l’Ajuntament de Tarragona Rambla Nova, Delegació de Cultura de la Generalitat i Departament Història de l’Art URV.Reus: Cal Massó, Centre Lectura de Reus, Galeries Artloft i Antoni PinyolEscoles d’Art de Tarragona, Reus i Tortosa i Museu de Valls.Valls: Museu de Valls. Amposta: Museu del Montsià. Barcelona: Centre d’Art Santa Mónica, CCCB i Galeria Toni Tàpies. I la versió digital a: www.art-tarragona.com

dijous, de maig 31, 2007


Del 31 de maig al 2 de juny de 2007. La Fira LOOP es desenvolupa durant els darrers tres dies del Festival i reuneix artistes, galeristes, col·leccionistes, crítics, directors de museus i aficionats al videoart per a l’intercanvi d’experiències i d’impressions sobre el vídeo de creació.

Galeria Cànem (Alex Campoy)

dissabte, d’abril 28, 2007


L'exposició Nord del Sud, Sud del Nord es presentarà al Palau Oliver de Boteller de Tortosa (c. Dr. Ferran, 4 ), entre els dies 04 de maig i 03 de juny de 2007.


L'exposició inclou Faith, una vídeo instal·lació del 2006. Teniu més informació en aquest blog (27 de febrer de 2007).


dilluns, d’abril 16, 2007

El dia 25 d'abril presento la ponencia Narratives visuals i experiència de l'alteritat i el taller I si l'altre sóc jo?

Dins el marc de les

IV JORNADES DE PEDAGOGIA DE L’ART I MUSEUS
"El museu i l’educació per a la diversitat cultural des de les arts"


MVSEV D’ART MODERN DE TARRAGONA

Dimecres 18 i 25 d’abril de 2007

PROGRAMA

Dia 18 d’abril de 2007
Matí
9 h Recepció de participants i presentació de les Jornades
9.30 h El taller d’El Caire, una escola per a tots. Perico Pastor
10.45 h Descans
11.15 h Els museus, lloc per valorar a l’altre. Interpretacions i consideracions
crítiques des de l’educació artística. Muntsa Calbó i Joan Vallès
12.30 h De la ciutat de les paraules a Almazen: de les arts al barri. Macarena de
la Vega
Tarda
16 h Art i testimoni. El material testimonial com a peça del museu. Imma Boj
17.15 h 10.000 objectes per a l’educació. Enric Miró
19.30 h Cloenda de l’acte


Dia 25 d’abril de 2007
Matí
10 a 11.30 h Art i diversitat cultural a Catalunya: drets de ciutadania i drets culturals. Estela Rodríguez
11.30 a 13.30 h Narratives visuals i experiència de l’alteritat. Alfred Porres
Tarda
16.30 a 19.30 h I si l’altre sóc jo? Alfred Porres

dissabte, d’abril 07, 2007



El segon número de la revista ARTIGA (publicació quadrimestral sobre arts plàstiques i visuals de les comarques de Tarragona) surt el proper dimarts 10 d'abril (amb el diari El PUNT). En aquest número he estat convidat a signar el text de la secció "Escrit d'artista".
També disponible en versió online.

Tenir veu és el text que presento. El seu punt de partida és el debat sobre la proliferació dels espais d'art contemporani a les comarques tarragonines. Des d’una perspectiva a mig camí entre el relat etnogràfic i la reflexió autobiogràfica, intento posar l'accent en l’origen socioeconòmic i polític de qualsevol pràctica cultural per fer visibles les circumstàncies quotidianes que contribueixen a naturalitzar els seus efectes. Això suposa interrogar-nos sobre qui són els visitants desitjats d'aquests espais, per a qui es reclamen, en nom de qui, qui és admès i qui en queda exclòs, quines veus s'autoritzen i quines es fan callar... quines són, en definitiva, les possibilitats de tenir veu.

A partir de dimecres podreu trobar ARTIGA als punts de distribució gratuïta: Museu D’Art Modern de la Diputació, Museu de Reus, Centre de Lectura, Delegació de Cultura de la Generalitat, Ajuntament de Tarragona, Galeries Artloft i Antoni Pinyol, Escoles d’Art de Tarragona, Reus i Tortosa i Museu de Valls. A Barcelona: Fundació Miró, Galeria Toni Tàpies, Centre d’Art Santa Mónica i altres centres culturals.

dimecres, de març 21, 2007


El proper divendres 23 de març es farà a Madrid la festa de presentació del darrer número de la revista La Más Bella: "MANUAL DE INSTRUCCIONES LA MÁS BELLA", que inicialment va ser presentat a ARCO 2007. En aquest número s'inclou el DVD El espía que nos grabó, on participo amb el vídeo LaDinamo Experience.

A las 19:30 horas: presentación a cargo de los editores.

  • Lugar: Istituto Europeo di Design, sede Palacio de Altamira (c/ Flor Alta 8, Metro Callao/Santo Domingo/Pza. España) (OJO: se trata de la sede nueva del IED, al ladito de Callao)

  • Acto previsto: Presentación de la edición a cargo de los editores y responsables deLa Más Bella (Diego Ortiz y Pepe Murciego). En la presentación varios modelos vestidos por Pepe Jeans lucirán y enseñarán a los asistentes el exclusivo delantal que porta en sus bolsillos todos los contenidos de Manual de Instrucciones La Más Bella.

  • Cóctel: sake de bienvenida, cortesía de Mushotoku Café.Ambientación musical + regalo de CD a los asistentes a cargo de Mushotoku Café DJ’s (AraguaneyLeaf y Takuan).

A partir de las 22:30 horas: Fiesta El Espía que nos grabó.

  • Lugar: Ladinamo (c/ Mira el Sol 2, Metro Lavapiés/Embajadores).

  • Imprescindible: indumentaria de espía: gabardina, gafas negras y cámara de vídeo (opcional).

  • Actuaciones musicales: Actuación musical de Lasso & Vernalte.Ambientación musical toda la noche a cargo de los CassetteJockeys: CJ Bravo, CJ Sequí, CJ Soul y CJ Lasso.

dilluns, de març 05, 2007

Videographies of navigating Geobodies
Ursula Biemann (seminari i projecció de vídeos)

Organitza art, dones, feminisme i perspectives de gènere. Universitat de Barcelona.

Facultat de BBAA de Barcelona, 6 de març de 2007 (16 a 19 hores)
Per a més informació de l’artista consultar la seva web, http://www.geobodies.org/ . També podeu visitar la seva exposició a la Fundació Tàpies des del 9 de març.
Els seus vídeo-assaigs exploren metodologies de recerca a través de narratives visuals, abordant de quines maneres la precarietat laboral, la globalització, els processos migratoris, i les noves tecnologies afecten a les dones i les seves condicions laborals. Els seus vídeos es localitzen en territoris fronterers, en les topografies del treball sexual o de l’explotació laboral transnacional, que li permeten registrar els desplaçaments i les estratègies de resistència de les dones.

dimarts, de febrer 27, 2007


Fins el proper dia 1 d'abril es pot visitar l'exposició Nord del Sud, Sud del Nord al Museu Comarcal del Montsià (Amposta).
En aquesta exposició podeu veure un dels meus darrers treballs: Faith (2006)

Faith és una vídeo projecció que s’inicia amb una pantalla completament negra i el so del compte enrera de l’enlairament de l’Apollo 14, enregistrat per la NASA el 31 de gener de 1971. Com si la veu en off del narrador tingués alguna influència sobre la imatge del vídeo, comencen a aparèixer unes petites llums d’espelma que trenquen la completa foscor inicial. Quan el narrador inicia el compte enrera les espelmes s’encenen i, com si d’un marcador electrònic es tractés, representen visualment els números de forma sincrònica amb la narració. L’encesa simultània de les espelmes revela la presència de l’objecte que s’amagava rera la foscor i que ara ocupa la totalitat de la projecció: un lampadari d’església (el lampadari és un objecte litúrgic que els creients usen, mitjançant l’encesa d’una espelma, per elevar les seves pregàries a Déu). Quan el compte enrera arriba a zero, el so dels motors de l’Apollo 14 ocupen tot l’espai sonor i les espelmes s’apaguen d’una bufada, com si els hagués afectat l’ona expansiva produïda per l’enlairament del coet. En aquell instant decisiu, la imatge es queda completament a les fosques i un brogit ensordidor ho omple tot.
En la intersecció (i la interacció) de la imatge (un lampadari d’església) i el so (el compte enrera de l’enlairament de l’Apollo 14) hi ha l’espai on es construeix el sentit de Faith. Sense ànim d’esgotar les interpretacions possibles de l’obra, assajo una de les possibles maneres d'apropar-s'hi:
La pregària que s’eleva al cel comença amb l’encesa d’una espelma. El coet també s’encén abans d’enlairar-se. Hi ha un cert paral·lelisme visual (fins i tot ritual) que permet superposar dues accions tan allunyades. Com en la pregària, en els viatges a la Lluna només tenim accés a “l’enlairament”, després gairebé tot és una qüestió de fe. Però Faith no tracta sobre viatges a la Lluna, aquests només participen de la metàfora amb què es construeix el sentit de l’obra. Faith ens parla del temps, del pas del temps, de la confiança en un temps després del temps: de la vida i la mort. El compte enrera de Faith ben bé podria ser el de la nostra vida. Potser els 15 segons que la veu en off comptabilitza siguin tota una vida. Potser per aquest motiu les espelmes arriben gairebé esgotades a la fi del compte enrera. A l’arribar a zero, la pròpia força de l’esdeveniment ens deixa a les fosques d’una bufada. És només un moment; però, a partir d’aquí, potser tot és només qüestió de fe.


dijous, de febrer 15, 2007

El web-magazine de arte nexo5.com project recoge una notícia sobre la pieza que presento en ARCO 07

http://www.nexo5.com/nexo5/index.php?productID=100

ARCO’07
Galería Cànem, Hall 7 E 187
Madrid, 15-19 de Febrero, 2007

___________________________

BUSH (2006) es una de mis últimas vídeo proyecciones. La podréis ver en ARCO’07, en el stand de la Galería Cànem (Hall 7 E 187) hasta el 19 de febrero.

Bush reconstruye la escena bíblica de la Zarza Ardiente mediante la intersección de metáforas visuales, sonoras y lingüísticas que remiten a la situación actual en Oriente Próximo y al panorama mundial después de los atentados del 11 de septiembre de 2001. La zarza es un tipo de arbusto (bush, en inglés) a través de la cual Dios se manifestó a Moisés en el monte Sinaí. Al fijarse, Moisés vio que la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía. De la zarza salió una voz que alentó a Moisés a guiar al pueblo de Israel hasta la Tierra Prometida y a liberarlo de su opresión. En bush, la voz reproduce un fragmento de un discurso pronunciado por George W. Bush cuando escasamente había transcurrido un mes desde el atentado al World Trade Center: «Los terroristas atacaron al Centro Mundial del Comercio. Le temen al comercio porque comprenden que el comercio trae libertad y esperanza. […] Estos ataques, una vez más, revelan la maldad que anida en el corazón del terrorismo, la maldad que nosotros debemos combatir». De hecho, la voz que se escucha en el vídeo es la propia voz de George Bush estirada y distorsionada. Una distorsión que lo mismo remite a la Voz atronadora de la divinidad, que recuerda las voces enmascaradas de los comunicados terroristas.
El fuego de la zarza de bush evoca, de algún modo, las columnas de humo y fuego de las Twin Towers. Pero la zarza no sólo no se consume sino que parece rearmarse y regenerarse a medida que la voz va pronunciando su mensaje.
El dios de bush no es un dios ardiendo, herido por las llamas sino un dios ardiente y colérico que, como el dios de Moisés, se muestra por primera vez a los hombres con su propio Nombre: Trade (Comercio).
Bush, con su referencia al pasaje bíblico de la Zarza Ardiente, no sólo remite a una situación geopolítica específica sino también a su representación mediática. Parafraseando a Mitchell (4), bush se interroga sobre cómo piensan las imágenes y qué hacen: cual es su capacidad comunicativa como signos y símbolos, qué clase de poder tienen para influir en las emociones y en el comportamiento humano.

____________________________________
4 W.J.T. Mitchell (2005): What do pictures want?

Fotograma de De Fronteres i Pasteres (2002)

Sobre mi trabajo artístico /
Sobre el meu treball artístic

Según Ann-Sofi Sidén, el videoarte son “simples ideas presentándose a sí mismas en un instante”. Me parece una forma sencilla de empezar a explicar mi trabajo. A ese instante, añade Ann-Sofi Sidén, le sigue “un período de producción intenso o expansivo, que tiene como resultado largas horas frente al ordenador mirando, editando, releyendo”(1). El instante es decisivo, pero no en un sentido fotográfico, de “instantánea” sino más bien en un sentido pictórico. Es un instante producido, estirado, condensado. Unas veces, mediante un fragmento breve de vídeo que se repite indefinidamente en un loop de unos pocos segundos; otras, mediante un vídeo de larga duración en el que es la propia acción representada la que se mantiene sostenida, repetida, contenida en su brevedad narrativa.
Paul Sharits afirmaba en 1976 que, para que el cine pudiera expresar ideales democráticos, una de las condiciones que debía darse era que la forma de presentación no prescribiera una duración fija de la contemplación por parte del espectador, “es decir, el espectador debe poder entrar y salir en cualquier momento; como la propia Naturaleza, el espectador debería tener clara la naturaleza básica del film con tan solo un vistazo, sin verse forzado a invertir tiempo esperando lo que se conoce como «desenlace narrativo»”(2). Es en este sentido que sospecho de la naturaleza pictórica de mi trabajo. Aunque mi sospecha no se fundamenta en una cuestión matérica, estética o formal, sino más bien en una cuestión estratégica. Como explicaba John Berger en Modos de ver, “el film se desarrolla en el tiempo y el cuadro no. El modo en que una imagen sigue a otra en un film, su sucesión, construye un argumento que resulta irreversible. En cambio, todos los elementos de un cuadro se ven simultáneamente”(3). Es esa simultaneidad pictórica la que otorga al instante una entidad que difiere de la “instantánea fotográfica”. De hecho, pese a su brevedad, ese instante no es un fragmento congelado de una secuencia narrativa más amplia sino una narración íntegra, contenida en la naturaleza simultánea de la imagen.

Segons Ann-Sofi Sidén, el videoart són “simples idees presentant-se a elles mateixes en un instant”. Em sembla una forma senzilla de començar a explicar el meu treball. A aquest instant, continua Ann-Sofi Sidén, segueix “un període de producció intens o expansiu, que té com a resultat llargues hores davant l'ordinador mirant, editant, rellegint”(1). L'instant és decisiu, però no en un sentit fotogràfic, d'“instantània” sinó més aviat en un sentit pictòric. És un instant produït, estirat, condensat. Uns cops, mitjançant un fragment breu de vídeo que es repeteix indefinidament en un loop d'uns pocs segons; altres, mitjançant un vídeo de llarga durada en el que és la pròpia acció representada la que es manté sostinguda, repetida, continguda en la seva brevetat narrativa.Paul Sharits afirmava al 1976 que, per a que el cinema pogués expressar ideals democràtics, una de les condicions que hauria de donar-se era que la forma de presentació no prescrivís una durada fixa de la contemplació per part de l'espectador, “és a dir, l'espectador ha de poder entrar i sortir en qualsevol moment; com la pròpia Natura, l'espectador hauria de tenir clara la natura bàsica del film amb només un cop d'ull, sense veure's forçat a invertir temps esperant allò que es coneix com a «desenllaç narratiu»”(2). És en aquest sentit que sospito de la natura pictòrica del meu treball. Encara que la meva sospita no es fonamenta en una qüestió matèrica, estètica o formal, sinó més aviat en una qüestió estratègica. Com explicava John Berger a Modos de ver, “el film es desenvolupa en el temps i el quadre no. La manera en que una imatge segueix a una altra en un film, la seva successió, construeix un argument que resulta irreversible. En canvi, tots els elements d'un quadre es veuen simultàniament”(3). És aquesta simultaneïtat pictòrica la que atorga a l'instant una entitat que difereix de la “instantània fotogràfica”. De fet, malgrat la seva brevetat, aquest instant no és un fragment congelat d'una seqüència narrativa més àmplia sinó una narració íntegra, continguda en la natura simultània de la imatge.

__________________________________________
1 MARTIN, Sylvia (2006): Videoarte. Madrid, Taschen.
2 V.V.A.A. (2006): Paul Sharits. Publicaciones del Espai d'Art Contemporani de Castelló.
3 BERGER, John (1974): Modos de ver. Barcelona, Gustavo Gili (2001).